Rupesin hakemaan Shankaran vivaraNasta* suutraa joka on ohje sille mitenkä voi oppia tietämään kaikkien elollisten olentojen (sarva-bhuuta) äänten (ruta) merkityksiä (sarva-bhuuta-ruta-jñaanam) kun tuubista sattui silmään video otsikolla
After 20 Years, This Scientist Proved Birds Can Talk and Use GrammarKun selailin tätä peedeeäffää https://terebess.hu/zen/mesterek/SankaraYogaSutras.pdf hakeakseni Shankaran näkemystä tuohon em. suutraan, jotenkin päädyin lukemaan hänen läppäänsä koskien suutraa IV 23:
Mind, coloured by Seer and seen, has the various purposes
Tuo löytyy peedeeäffän sivulta 567. Siinä Shankara mm. lyö menttaalisesti joitakin buddhalaisia koulukuntia kuin vierasta sikaa!
Jos oikein tuon tekstin pääsisällön ymmärsin, S:n mukaan Patañjali väittää että mieli on tiedoton ja vain heijastaa kuin peili puruSan (puhtaan tietoisuuden**) tietoisuutta??
Tekstissä lienee ensin pienemmällä kursiivilla Vyaasa-bhaaSya; sen alapuolella Shankaran subkommentaari, jonka seassa on pätkiä Vyaasasta, joten teksti on kyllä veemäisen hankalaa lukea!
(Opponentti lienee Shankara itse, joka on keksinyt mahdollisia vastaväitteitä omille aatoksilleen?)
* subkommentaari Vyaasa-bhaaSyaan, joka on yksi arvostetuimmista yoga-suutra kommentaareista
** Shankaralla kollektiivisesti brahma(n)***, "koostuen" yksilöllisistä aatmaneista /puruSoista?
*** sarvaM khalvidaM brahma ; ayam aatmaa brahma
(Muoks) Korjattu sanan bhaasya s-äänne, joka on retrofleksi; sitä edustaa yllä upper case S.
Retrofleksi t (kielen kärkeä taivutetaan hieman taaksepäin: T) on äänne joka ainakin meitsiä ärsyttää intialaisten puhuessa enkkua...
