Ei voi. Se on Universumin lakien vastaista. Ei ole "onnettomia"tähtiä.

Entäpä haasteelliset aspektit. Näen, että niitähän sanonnassa tarkoitetaan.

Pääsee nukkumaan jossain kohtaa zZZ Ei hyvä elää öisin ja olla nukkumatta päivisin
+ tiet aurattu jes. oli taas eilen sen tason tarpomista, että tuntui että olis jollain survivor-operaatiolla eikä lenkillä
++ alkaa olla kivan valoisaa

Questo allineamento suggerisce un periodo piuttosto sensibile e profondo. Il semi-sestile tra Luna e Nettuno enfatizza l'intuizione e le reazioni subconsce, mentre la congiunzione tra Saturno e Chirone fa riaffiorare vecchie ferite rabbit-road-casino.it che devono essere affrontate con maturità e responsabilità. Con il ritorno di Nettuno sul MC, la direzione della carriera o degli obiettivi di vita può essere offuscata, ma allo stesso tempo si può aprire un percorso più creativo o orientato alla vocazione. Quando Saturno e Luna sono in congiunzione, le emozioni vengono prese sul serio, a volte anche pesantemente, ma ciò favorisce la crescita a lungo termine e il rafforzamento interiore.

East 17 inspiration

East 17 - Let It Rain

https://youtu.be/xkc8WI4twAI?si=SXh8Pt3KPRWNFaCy

 

Bhagavad-giitaa 13:13, c ja d:

अनादिमत्परं ब्रह्म न सत्तन्नासदुच्यते

anaadimatparaM brahma, na sattannaasaducyate

Tuo sininen pätkä voidaan latinalaisittain kirjoittaa ainakin näillä kahdella tavalla:

1. anaadi matparaM (brahma)
2. anaadimat paraM (brahma

Ensimmäinen sana (an-aadi) on bahuvriihi-tyyppinen (BV), eksosentrinen (osiensa ulkopuolelle viittaava) yhdyssana; BV:t ovat useimmiten adjektiiveja, joskus substantivoituneita sellaisia. Merkitys versiossa 1 on 'aluton'. Versio 1 on dualisti-vaishnavien (Vishnu-fanien) suosissa. Heidän mukaansa Krishna väittää tuossa että brahma(n) on aluton (an-aadi) ja (sellainen, jolle) Minä (mat* [olen]) "parempi" (mat-paraM), eli Hän on mielestään brahma(ni)n, Puhtaan Tietoisuuden, Absoluutin, Täydellisen Abstraktion yläpuolella!

Ei-dualistista advaita-vedaantaa edustava (Shrii) Shankara (Bhagavatpaada) lukee tuon värssyn vähän kuin piru raamatun, eli version 2 mukaan. Tuo lukutapa on kuitenkin redundantti (liikanainen), sillä, kuten edellä kävi ilmi, an-aadi issessään merkitsee 'aluton', joten ominaisuutta merkitsevä johdin -mat on tavallaan turha. Siis puhtaasti morfologisesti dualistien lukutapa on perustellumpi. Shankara puolustaa redundanttia lukutapaansa sillä että runomitallisista syistä (8 tavua säettä kohti) Giitaan "kirjoittaja" on lisännyt tuon "turhan" suffiksin!

Kuten voidaan nähdä devanaagariitekstistä, kumpikin lukutapa on täysin mahdollinen!

* Tuossa lukutavassa (mat-param) 'mat' = minä, ainakin silloin kun se esiintyy yhdyssanan jonakin muuna kuin viimeisenä komponenttina. Tässä tuo yhdysana lienee tatpuruSa-tyyppinen, eli komponenttien suhde on (yleensä?) adverbiaalinen tai possessiivinen?

(tall. kesk. er...)

Massive Ego - Let Go

https://youtu.be/Psmh7z8hUNA?si=RuOtb9G0LReiGgip

 

Etiäpäin sano mummo lumessa ja niin sanon minäkin eli samoilla linjoilla Kuuhildan kanssa. Nostalgiaa on ollut ihan riittävästi ja varmaan tulee aina olemaan kun on sellainen ihmistyyppi, mutta nyt on aika uudelle tai jollekin muulle tjtn, saa nähdä.

Joo, saapa nähdä tosiaan että mitä

Strandvägenin ritari

Ynggggh.
Ei mitään nostalgista muisteloa tuolle, full charge, ja usva kaikotkoon!

 

Voi voi.

Mulla on yks juttu, mistä haluaisin puhua... ehkä täällä on joku   henkinen joka pystyis juttelemaan mun kanssa näistä synkistä aiheista... tällä kertaa henkirikoksen mahdollinen todistaminen lapsena, ja miten toimia?
Oon ajatellu että otan keskusrikospoliisiin yhteyttä kuten otin hyväksikäyttöasiankin kanssa...ja henkirikoshan ei vanhene.
Mutta täytyis saada puhua asiasta, jotta selkeytyisi enemmän omassakin mielessä. Enkä kyllä voi ihan työkaverin kanssa alkaa keskustella...


Todella mielenkiintoista seurata, miten tämä ihmismielen prosessi etenee, vaikka se onkin oma.

  9  juuri nyt

Tuleepi mun nataalin 3 huoneeseen ja on  Pholus

Topi Sorsakoski - Kohtalon Tango

https://youtu.be/8dj_OYbDti4?si=PHCY6NlfThq6YrkV