Sukupippalot ja ohimennen Gettomasa-etkoja
+ vois elää sacherkakulla
++ tää olis mun kesäasu jos olisin mies

Lähes varmasti yksi maailman parhaista pelikorttien käsittelijöistä:

https://youtube.com/shorts/hZe2psg5vhg?si=-WrQxoyu9k_jBKkC

 

... ja Uranus Kuun solmujen, Raahun ja Ketun (keetun) midpointissa, kai?

https://youtu.be/bA-QiYKmN8g?si=xwu4ta9AovJinZUn

Työläppäri kuvittelee, että sijainti Portugali ja lämpöä +33 joten selkeesti TGIF
+ ulkona satelee, lintujengi on vauhdissa ja illalla sauna
++ hitosti valkosipulia pizzassa
+++ spirit animal

Just FYI:

https://mcphi.org/maharishi-ayurveda-marma-therapy-phase1/

Vaikeimman kautta voittoon ja silleen. Joskus vois miettiä, että miksi kaikki pitää tehdä aina niin vaikeasti, mutta se päivä ei ole tänään
+ hirvi ja 2 vasaa
++ stars
+++ occult metal ja dungeon synth kuulostaa hyvältä

Anton Tšehov. Kauko Röyhkä kirjoitteli facessa, että oli lukenut Tšehovin Shalinia ~14v ikäisenä ja kaipaillut tsaarin aikaan. Kuulostipa tutulta Tšehov-kausi iski lujaa joskus 2000-luvun alussa.
+ realismi kirjallisuudenlajina on ylipäänsä suuri rakkaus itselleni ja esim. työläiskirjallisuus
++ tätä kautta toki päästäänkin sitten hienosti muihin mahtaviin tieteenlajeihin kuten sosiologia yms eli jos lähtee matolaatikkoa availemaan niin saa kyllä mitä tilaa

Topi Sorsakoski & Agents - Eeva

https://youtu.be/BWT3Nuk-HYM?si=50_CyAJTCi3EmRFh

 

Rgvedan (rig-veedan) ekan maNDalan suukta 164 on muistaakseni RSi (rishi) Diirghatamas'in tuotos.
Tässä Geminin selitys sen värssylle 20 kokonaisuudessaan:

Rigvedan ensimmäisen kirjan 164. hymni (Asya Vamasya -hymni [asja vaamasja, hymnin 2 ekaa sanaa - sidis]) on koko vedalaisen kirjallisuuden arvoituksellisimpia ja filosofisimpia tekstejä. Säkeistö 20, joka alkaa sanoilla "Dvā suparṇā sāyujā* sakhāyā..." (द्वा सुपर्णा सयुजा सखाया), on puolestaan yksi koko intialaisen filosofian kuuluisimmista vertauskuvista.

Tämä säkeistö kuvaa kahta kaunissiipistä lintua, jotka istuvat samassa puussa. Se on syvällinen allegoria ihmisen tietoisuudesta, sielusta ja jumaluudesta.

Säkeistö kuuluu vapaasti suomennettuna näin:

"Kaksi kaunissiipistä lintua, erottamattomat ystävykset, asuvat samassa puussa. Toinen niistä syö puun makeita hedelmiä, kun taas toinen katsoo vierestä syömättä mitään."

Hymni käyttää tätä vertauskuvaa selittämään todellisuuden kahtiajakoisuutta ja sitä, miten ihmisen henkinen olemus toimii. Vertauskuvan osat selitetään intialaisessa filosofiassa (erityisesti myöhemmissä Upanishadeissa, kuten Mundaka ja Shvetashvatara Upanishad) seuraavasti:

1. Puu (vṛkṣa)
Puu edustaa maailmaa, aineellista todellisuutta ja ihmiskehoa (prakṛti). Se on elämän näyttämö, joka tarjoaa kokemuksia, aistihavaintoja sekä tekojen seurauksia (karman hedelmiä).

2. Ensimmäinen lintu (Jīvātman – yksilöllinen sielu)
Lintu, joka syö ja maistelee puun hedelmiä, kuvaa yksilöllistä sielua tai egoa.

Se on uppoutunut aineelliseen maailmaan.

Se kokee elämän ylä- ja alamäet: välillä hedelmät ovat makeita (ilo, nautinto), välillä karvaita (suru, kärsimys).

Koska se on kiinnittynyt tekojensa seurauksiin, se pysyy sidottuna elämän kiertokulkuun.

3. Toinen lintu (Paramātman – korkein tietoisuus / Jumala)
Lintu, joka vain katsoo vierestä syömättä, edustaa korkeinta sielua, puhdasta tietoisuutta tai sisäistä todistajaa (sākṣin).

Se ei sekaannu maailman nautintoihin tai kärsimyksiin.

Se on täysin tyyni, vapaa, omassa itsessään onnellinen ja valaistunut.

Se edustaa ihmisen sitä osaa (tai jumalallista läsnäoloa), joka pysyy muuttumattomana ja puhtaana, vaikka keho ja mieli kokisivat mitä tahansa.

Miksi säkeistö on niin tärkeä?
Tämä Rigvedan säkeistö on siemen, josta myöhempi intialainen joogafilosofia ja Vedanta-filosofia itivät. Se opettaa, että ihmisen kärsimys johtuu siitä, että hän samastuu liikaa siihen "syövään lintuun" (egoon ja aistihavaintoihin).

Vapautuminen (moksha) tai henkinen herääminen tapahtuu silloin, kun yksilö kääntää katseensa ja tajuaa olevansa pohjimmiltaan tuo "katsova lintu" – hiljainen, vapaa ja rauhallinen todistaja, joka on aina ollut vapaa puun sitovista kahleista.

* tyypillinen tekoälyn pikku virhe, oikea translitteraatio siis sayujaa [sa-judsaa], EI sAyujA [saa-judsaa]

[100 Hekate]

jep Elwyn, hieno biisi.
Kuuntelin sen seitsemää rakkauslaulua
ja päädyin Ievan polkkaan, koska Ievan suu oli vehnäsellä
   25    oma  ,
kohtalonomaista, toiveiden täyttymistä, kerran elämässä ja mitä lie, Vtx-akselilla synnytään ja kuollaan..
tiijähäntä mitä lie, päivä mennyt ruususen unessa, ihan naatti eilisen raadannan jälkeen.
Hirveesti kaikkee omalla kartalla..ja kait nää muitakin koskettaa jollain lailla?
  2  on solmuakselin t-ristinä,
tr 100 Hekate vähenevän kuun jumalatar kolmen tien risteyksessä  2 
opastamassa, kätilönä mitä ikinä sitten syntyykään.

  12  12 
..make up your mind,  päänsärkynsä ite kelläi, deadline? Pholus rx 12    ja  t-ristinä
Ruususen 100-vuotinen uni tuli muuten mieleen kutoja Pallaksesta, häneen kun yhdistetään muistaakseni myös värttinä.
Ettäkö sitten uljasta prinssiä ootellessa  :llä..pyyh.
  aloittaa muutoksen, niinkö se oli,  on pingotin Pallaksen kangaspuissa ja  sukkula,
niin se on, kortteli kuvioo ja sitten raita..
joopati
tutkailin sattumoisin karttaa nimeltä  Age Harmonic Chart, astro.com.
ja sielläkin  korostuvat,
  Alasolmu  syntymä
   
ja    Amor  tr  2 
eli sama asia korostuu, on tapetilla.
Vasta sitten jälkeenpäin tajuaa, ehkä, jotta mitä.
Jos jollain on ollut  tr   ,
esim. hyvinkin kohtalonomaisiin suhteisiin liittyvä, niin kertokaa mitä tapahtu,  pyörteellä?

--
Taivahalla on myös Lilith 
ja tää tais olla itellä yks mustasukkaisuusuni, jossa lukitsin itseni aittaan, etten edesmennyttä miestäni näkisi,
ja silti oli kaipuu syliin.
Sitten yhessä unessa oli ex-anoppi, , hänkin edesmennyt.
 Hän viskasi jonkin kukkahurstin sohvan päälle ja jotakin huoneitten järjestelyä siinä oli yhteisessä huushollissa.
Yhtenä yönä muutin uuteen, vanhaan asuntoon, jonka numero oli 46. Numero sinänsä jäi vaivaamaan, tutkailin iän kauttakin tuota..
Mutta siis sinne johti vanhasta ovesta tehty silta, rivariasunto. Entinen asukas oli jättänyt ruokatarpeita kaappiin,
 ja ystävä,  halusi teetä ja leipiä oli kahdelle jaettavaksi justika, tummaa ja vaaleeta.
Vaaleesta leivästä tuli muuten mieleen kappale Uptowngirl,
joka hyvinkin sopis  teemaan,
paitsi ehkä enämpi  :aan, se asenne.. on runsashedelmäinen, mitä sekin sitten tarkottaa,
ruotsinkielen käännöstä hedelmälliselle tai jotain.
Persikkaa..mansikkaa ja valkoapilan kukkaa,
joopati runsautta  paljon,  kauneutta,
mutta ei tule luumuja tänä vuonna.

tr    :aspect_con:DC enkä minäkään pysy kärryillä

vähenevä  6 tai jo 7 
öitä