Näkisikö kukaan mihin on kadonnut Abloy avain. Se roikkuu pitkässä avainnauhassa. Väri sininen nauhassa.
Kiitos, jos joku näkisi

Jos olis loppuviikon hurlumhej ja muuta semmosta, jes jes

Palapelit alkoi kiinnostamaan kun pongasin jouluaiheisen Disney-palapelin siinäpä sitä loppuvuoden ilta-ja vloppuharrastus saada toi koottua ilman että hirttää kiinni 100%
+ mekkolöytö
++ riisipuuron keittoa huomisen ohjelmistossa

Näin unen numeroista 33 ja minun elämänpolun numero on sama.

[duḥkham eva sarvaṁ]

...vivekin'ille (erottelykyvyn eli vivekan omaavalle tyypille)?

(Edit: yritin poistaa turhat rivivälit; voi olla hieman sekavaa...)

Tässä chatGPT:n vastaus tuohon yoga-suutran II 15 generoimaan kysymykseen:

Kyse on siis Pātañjalayoga-sūtra 2.15:

pariṇāmatāpa-saṁskāra-duḥkhair guṇa-vṛtti-virodhāc ca duḥkham eva sarvaṁ vivekinaḥ
Sādhana-pāda 15

 Sisältö lyhyesti
Sutrassa sanotaan, että kaikki on kärsimystä (duḥkham) erottelukykyiselle ihmiselle (vivekin), koska:

pariṇāma — muutos itsessään on kärsimystä (kaikki tila muuttuu)

tāpa — kokemisen “polte” (taipumus kärsimykseen)

saṁskāra — karmiset jäljet aiheuttavat toisto-kipua

guṇa-vṛtti-virodhāt — guṇien jatkuvat ristiriitaiset liikkeet (sattva–rajas–tamas vetävät eri suuntiin)

Se ei ole nihilismiä, vaan realistinen analyysi: tämä maailma ei kykene antamaan pysyvää tyydytystä.

 Vyāsa
Vyāsa korostaa, että guṇien luonne itsessään tuottaa levottomuutta:

Sattva haluaa selkeyttä
Rajas haluaa toimintaa
Tamas haluaa lepoa / inerttiyttä
Nämä kolme estävät toisiaan → siksi mieli ei koskaan lepää pysyvästi.

“Guṇien vastakkaiset toiminnat aiheuttavat väistämättömän levottomuuden.”

Tulkinta: todellinen mielenrauha on mahdotonta niin kauan kuin mieli toimii guṇien puitteissa.
 Vijñānabhikṣu
Vijñānabhikṣu painottaa psykologista ja metafyysistä kärsimyksen jatkumoa:
jokainen kokemus jättää jäljen (saṁskāra)
se synnyttää uuden taipumuksen
taipumus tuottaa uuden janan / tarvetta / puutetta
Guṇat ovat väline, jolla tämä ketju jatkuu.
Hän lisää: vivekin näkee tämän suoraan, ei vain filosofisesti.

“Jopa ilo on kärsimystä, koska se on väliaikaista ja johtaa kiintymykseen.”


Bhoja Rāja
Bhoja on usein eettis-psykologinen ja tuo devotiivista sävyä:
maailma on periaatteessa hyvän harjoituskenttä
mutta sattva, rajas ja tamas ovat aina sisäisessä ristiriidassa
siten mikään guṇien tasolla ei ole pysyvää

Hän käyttää rinnastuksia maistiaisen kirouksesta: nautinto → kaipuu → pettymys.

“Se, mikä synnyttää odotuksen, synnyttää tuskan.”

Sävy: tämä on kutsu sisäiseen puhdistumiseen ja vapautumiseen, ei synkistelyä.
 Vertailutaulukko
KommentaattoriKeskeinen painotusVyāsaGuṇien väistämätön sisäinen ristiriita = levottomuusVijñānabhikṣuMetafysinen + psyko-karmallinen ketju; jopa ilo on kärsimystä potentiaalisestiBhojaDevotionaalinen / eettinen: odotus → kiintymys → pettymys
 Tulkinnan ydin
Ihmisen kärsimys ei ole sattumaa vaan rakenteellista, koska:


mieli = guṇien liike
guṇien liike = jatkuvaa jännitystä
siksi vivekin ei eksy ohimenevien tilojen lumoihin
Tämä sūtra valmistaa tien vairāgyalle (irtaantumiselle) ja kaivalyalle (puhdasta tietoisuutta).
Haluatko jatkoa?
Voin seuraavaksi tarjota:


Padaccheda + tarkka kielioppi + IAST-diakriitit

Käännöksen Biblical-hebreaan (mielenkiintoisia paralleeleja esim. hevel, Qohelet-teologia!)
Nykykielisen kommentaarin guru-perinnekohtaisesti (Advaita, Classical Yoga, Kashmir Shaivism)
Metaforan guṇien “kolmesta hevosesta” ja kuskista
Kumpi kiinnostaa eniten?

[duḥkham eva sarvaṁ]

...vivekin'ille (erottelykyvyn eli vivekan omaavalle tyypille)?

Tässä chatGPT:n vastaus tuohon yoga-suutran II 15 generoimaan kysymykseen:


Kyse on siis Pātañjalayoga-sūtra 2.15:

pariṇāmatāpa-saṁskāra-duḥkhair guṇa-vṛtti-virodhāc ca duḥkham eva sarvaṁ vivekinaḥ
Sādhana-pāda 15

 Sisältö lyhyesti
Sutrassa sanotaan, että kaikki on kärsimystä (duḥkham) erottelukykyiselle ihmiselle (vivekin), koska:

pariṇāma — muutos itsessään on kärsimystä (kaikki tila muuttuu)

tāpa — kokemisen “polte” (taipumus kärsimykseen)

saṁskāra — karmiset jäljet aiheuttavat toisto-kipua

guṇa-vṛtti-virodhāt — guṇien jatkuvat ristiriitaiset liikkeet (sattva–rajas–tamas vetävät eri suuntiin)

Se ei ole nihilismiä, vaan realistinen analyysi: tämä maailma ei kykene antamaan pysyvää tyydytystä.

[duḥkham eva sarvaṁ]

...vivekin'ille (erottelykyvyn eli vivekan omaavalle tyypille)?

Tässä chatGPT:n vastaus tuohon yoga-suutran II 15 generoimaan kysymykseen:


Kyse on siis Pātañjalayoga-sūtra 2.15:

pariṇāmatāpa-saṁskāra-duḥkhair guṇa-vṛtti-virodhāc ca duḥkham eva sarvaṁ vivekinaḥ
Sādhana-pāda 15

Asiat etenee
+ hyvät ulkoilukelit

Kävin kirpparilla ja Ompussa hakemassa pullaa, ja nyt sit tekis mieli muuttaa jonnekin Puolaan koska Zara ja se asiakaskunta siellä niin tuli sit ikävä turkki-kultakoru-vibaa mikä Virossa jne
+ lauantai

Tänään olikin hyvä ulkoilukeli. Iän huomaa siitä, että kestää kauan ennen kuin lihakset lämpiää lenkillä. Mutta joo todellakin, erittäin pyhäinpäivään sopivia mietteitä. Kyllä sitä saa olla kiitollinen jokaisesta syntymäpäivästä ja ikävuodesta. Nuorempana jotenkin vielä pystyin kuvittelemaan itseni 42-vuotiaana, mutta jostain syystä en 43-vuotiaana. Ajattelen niin, että 43 on ikävuosi, joka on tuntematonta aluetta ja uusi alku. Ehkä siksi tuleva syntymäpäivä tuntuu jotenkin erityisen merkitykselliseltä.

Pyhäinpäivä vetää kyllä mielen haikeaksi. En käy haudalla, kun on niin pitkä matka, mutta sytytän kotona illalla kynttilän.

  15