[grafeemi]

(Ajantappoa kun Nokian kurssi näyttää jämähtäneen nelkun tienoille ties kuinka pitkäksi ajaksi, eikä siten tarjoa viihdettä tylsiin päiviin...toki
rumpuharjoitukset olisivat mieleisempiä, mutta ei viitsi kovin paljon naapureiden hermoja koetella edes keskipäivän aikaan! Varsinkin fysiikkaan
liittyvät spekuloinnit kannattaa ottaa siltä kannalta että ne ova täyttää skeidaa, lol!)

Alustusta: latinalaisissa aakkosissa ei ole ns. velaari-nasaalia[1], jota suomen kielessä kutsutaan äng-äänteeksi (ŋ). Niinpä suomessa
yksittäinen äng-äänne esitetään n-grafeemilla jota seuraa k-grafeemi tai geminaatta-k,  esim. honka, jonka, lonka, lanka; punkka, r*nkku, sinkku, jne.
Geminaatta-äng-äänne (ŋŋ) puolestaan esitetään sekvenssillä ng, joka taitaa esiintyä vain taivutusmuodoissa ja joissakin nimissä, esim. hongan, hangen, hingun, Ringa.
Huomaa, että vaikka suomen kielen kirjoituksessa esiintyy grafeemi g, sitä tavallisimmin vastaava äänne (esim. eng. get, ruåtsin gå) esiintyy
vain lainasanoissa!

Noh, devanaagarii-merkistössä, jolla sanskritia useimmiten kirjoitetaan, esiintyy erillinen merkki myös velaarille nasaalille: ङ . On lukuisia eri tapoja esiittää
tuo äänne sanskritin latinalaisessa translitteraatiossa. Yksi suosituista(?) lienee n. eli n, jota seuraa piste. CDSL:ssä (Cologne Digital Sanskrit Lexicon) käytetään hieman hätkähdyttävää translitteraatiota liGga! Lainauksissa olemme "korjanneet" sen muotoon lin.ga.

------

Sanskritin sana lin.ga (lausutaan: ling-ga; EI siis kuten suomen Ringa!)

Sanan lin.ga juuriverbin (dhaatu) arvellaan olevan lag[2]. Kuten huomaamme, sen primaari merkitys on merkki. Kaiketi siis heppiä pidetään miessukupuolen tärkeimpänä merkkinä, koska esim. yhdyssanassa shiva-lin.ga sana viittaa (erektiossa olevaan p*llusta [yoni] esiin nousevaan[!]) fallokseen.

Yoga-suutrassa sanat lin.ga ja sen vastakohta(?) alin.ga näyttävät esiintyvän yhteensä vain kolme kertaa:

sUkShmaviShayatvaM chAli~NgaparyavasAnam .. 1\.45..

(~ suukshma-vishayatvañ tsha alin.ga-parjavasaanam )

Muutama käännös (liittyen [?saMprajñaata-] samaadhin hienousasteisiin; siis hienoin taso on määrittelemätön?):

[HA]: Subtlety Pertaining To Objects Culminates In A-Linga Or The Unmanifested.

[VH]:

And the subtlety of objects extends to the alinga-the unmanifest state of primary matter.

[BM]: The subtlety of objects results in their being free of defining marks.

[SS]: The subtlety of possible objects of concentration ends only at the undefinable.

[SP]: Behind all subtle objects is Prakriti, the primal cause.

[SV]: The finer objects end with the Pradhana (= prakRti - sidis)


Kenties tuo (meditaation) objektien [3] alin.ga-taso vastaa esim. länsimaisen fyssan quantum vacuum state'ä, tai "kvanttivaahtoa", tai sitten ei kumpaakaan...

 Seuraava suutra männöö tälleen:

taa eva sabiijaH samaadhiH. (taa eeva sa-biidsas samaadhihi)

[HA]: These Are The Only Kinds Of Objective Concentrations.

[VH]:

These particular (sampatti-cognitive blendings) constitute sabija-samadhi-cognitive absorption with seed.

[BM]: Those modes of contemplative poise are the contemplation that bears seeds.

[SS]: All these samadhis are sabija (with seed), which could bring one back into bondage or mental disturbance.

[SP]: These kinds of samadhi are said to be “with seed.”

[SV]: These concentrations are with seed.

Tuo tarkoittanee sitä, että jopa a-lin.ga (kvantti?)-tason samaadhi on siemenellinen, eli EI nir-biija (siemenetön), joten
se ei tuhoa jälleensyntymään johtavia saMskaara'ita (jälleensyntymän siemeniä)??

(Read more http://sivanandaonline.org/public_html/?cmd=displaysection&section_id=932 )

(tall. kesk. er...)

1. kieli estää kitapurjeen (velum) kohdalla ilman kulun suitse, jolloin ilman virta kulkee nenitse.

2. lin.ga   n.[...] prob. fr. %{lag} ; cf. %{lakSa} , %{lakSaNa}) a mark , spot , sign , token , badge , emblem , characteristic (ifc. = %{tal-liGga} , `" having anything for a mark or sign "') Up. MBh. &c. ; any assumed or false badge or mark , guise , disguise MBh. Ka1v. &c. ; a proof , evidence Kan2. Ka1tyS3r. Sarvad. ; a sign of guilt , corpus delicti Ya1jn5. Sch. ; the sign of gender or sex , organ of generation Mn. Hariv. Pur. &c. ; the male organ or Phallus (esp. that of S3iva worshipped in the form of a stone or marble column which generally rises out of a %{yoni} , q.v. , and is set up in temples dedicated to S3iva ; formerly 12 principal S3iva-lin3gas existed , of which the best known are Soma-na1tha in Gnjara1t , Maha1-ka1la at Ujjayini1 , Vis3ve7s3vara at Benares &c. ; but the number of Lin3gas in India is estimated at 30 millions IW. 322 n. RTL. 78 , 1 ; 90)

3. Ainakin Transsendenttisen Meditaation n. 20 minsan istunnon aikana meditaation objekti (merkityksetön äännesekvenssi) hienontuu optimaalisessa tilanteessa
alin.ga tasolle, ja parhaimmillaan transsendoituu Puhtaaseen, sisällyksettömään/ajatuksettomaan tietoisuuden tilaan, turiiyaan eli Neljänteen!

Un-effing-believable: eka single stroke roll, right lead, sitten left lead, sitten double stroke roll, ditto, paradiddle, ditto, etc, etc, eikä juurikaan
huomaa missä rudimentti vaihtuu! Yleensä esim. paradiddle (R L R R, L R L L) taidetaan kuitenkin soittaa siten että eka isku on full stroke ja seuraavat kolme tap?

https://youtu.be/Du31MCIlYO0

 

Mikäli luulit, että tämä talvi on ainutlaatuinen - katso tämä video.


https://youtu.be/cP5aa77GASY

 

[kutoma]

On tuo agenttipartisiippi (esim. äidin kutoma villa paita) monasti ylivoimainen jopa toimittajille:

Mökin ikkunasta avautuva maisema olisi upea, jos sen vain näkisi kunnolla. Nyt ikkunasta näkyvät lähinnä mökin piirittämät lumikinokset. Niitä on paljon.

Eiköhän tarkoitus liene ollut kirjoittaa: mökkiä piirittävät lumikinokset??



 

[talking spiritual nonsense to all kinds of sleek idiots]

Lainaus sadhguru-aiheisesta blogista:

Now, we are not trying to chase people away; we are inviting people, doing PR, going around the world, and talking spiritual nonsense to all kinds of sleek idiots who are completely lost in their money, their possessions, their family – things that they think are theirs.

En tiedä onko Mystic's musings'in viimeinen osa, The Eternal Form, joka käsittelee dhyaana-lingan* ("funtsi-kikkeli", heh...) kaiketi ainakin 3 vuotta kestänyttä valmistamista ja vihkimistä, juurikin tuota hömppää, mutta edes meikäläinen hihhuli ei sitä kykene nielemään kakomatta!

Jos intoa riittää, voin yrittää tänne myöhemmin jonkin pätkän naputella kyseisestä tekstistä...

 

* https://isha.sadhguru.org/global/en/sadhguru/mystic/what-is-dhyanalinga

Nuo nauhat kikkelin ympärillä edustanevat 7 päätshakraa (main chakras/cakras). Liekö tuo köynnösmäinen jutska Shivan mäihää (shukra)??  

https://aurinkoa.fi/kiiltava-batiikkimaalaus-shiva

Jotenkin relokaatio tuntuisi sopivan tuohon kontekstiin paremmin?

 

Keksimme itse tuo otsakkeen sanan sapta.... Siinä taitaa olla pilvin pimein kieli oppi vihreitä, heh.

Sen pitäisi viitata siihen että (nykyinen) Sadhguru väittää edeltäjänsä suorittaneen
lopullisen fyysisestä kehostaan poistumisen (ut-kraanti: ylös-nousemus?) poikkeuksellisesti kaikkien
seitsemän (sapta) tshakran (cakra [sic!]) kautta*.

Kun meitsillä järki juoksee kuin täi tervassa, aluksi pähkäilin miten Jaggi voisi tuon muka
tietää. Mutta sitten hokasin että jos Brahma oli Jaggin edellinen inkarnaatio, sehän oli Jaggin
oma "sielu" joka (muka?) poistui kaikitse päätshakroitse!

 

cakra + utkraanti > cakrotkraanti (tshakrootkraanti)

Lisäys: https://www.wisdomlib.org/definition/utkranti

Utkrānti (उत्क्रान्ति) refers to the “yogic suicide” and is dealt with in the Yogapāda section of the Mālinīvijayottara’s, which is concerned with the conquest of the levels of reality (tattvajaya).

OT Tämä on niin hämmentävää että täytyy oikeen erikseen esittää: siis sanakirjan mukaan sana nirvikalpa esiintyy vedaantasuutrassa eli brahmasuutrassa.

Ctrl + f -haulla se tosiaankin näennäisesti esiintyy tässä suutrassa:

OM bhAvaM jaiminirvikalpAmnAnAt.h OM || 4\.4\.11||

Tuossa lienee kuitenkin sana vikalpa (ilman negaatioprefiksiä nih/nir/nis etc), jota edeltää (puurva-)miimaaMsaa-filosofian edustajan, Jaiminin, nimi!

 bhaavaM jaiminir* vikalpaamnaanaat.h|| 4\.4\.11||

https://www.swami-krishnananda.org/bs_0/Brahma_Sutra.pdf

Jaimini (asserts that the liberated soul) possesses (a body and
the organs) because the scriptures declare (the capacity on the
part of such a soul to assume) various forms.
Bhavam: existence; Jaiminih: Jaimini (holds); Vikalpa-mananat:
because the scripture declares (the capacity to assume) divine forms.
(Vikalpa: option, diversity in manifestation; Amananat: from


         

* Hmm...mites tää ny olikaan? Siis visarga (H**) muuttuu r-äänteeksi, jos sitä edeltää jokin muu vokaali
kuin lyhyt a, ja sitä seuraa esim. soinnillinen konsonantti (tässä v)?

** jaiminiH -> jaiminir vikalpa, blaa, blaa, blaa

[annos]

annamayakoshasta (anna-maja-koosha: karkein eli fyysinen, syömällä rakennettu roppa; anna = ruoka) tuli
mieleen että suomen sanan annos viitannee useimmiten johonkin syötävään tahi juotavaan.

Tuo on toki silkkaa sattumaa: sanskritin sana on johdettu syömistä tarkoittavasta verbistä at (vrt. esim. enkun ate: söi),
kun taas suomen sana on johdettu verbistää antaa.

 

[can leave the body at will]

Sadhguru väittää että hänen vaimonsa suoritti mahaasamaadhin* eli poistui annamayakoshastaan ("ruokaropasta", fyysisestä kehosta)
 lopullisesti, kenties jotakin joogatekniikkaa käyttäen.

Tietääksemme ainoa joogasuutra, joka voisi liittyä mahaasamaadhiin, on III 39

udAnajayAjjalapa~NkakaNTakAdiShvasa~Nga utkrAntishcha .

udaana-dsajaads dsala-panka-kaNTaka-aadishv asang-ga utkraantish tsha .

Viimeinen sana, utkraanti**, on useimpien taholta käännetty siten, että se viittaa levitaatioon.

Kuten sanakirjaentrystä voimme havaita, sana voi myös tarkoittaa delaamista.

[IT]: (40):

By mastery over Udana levitation and non-contact with water, mire, thorns etc.

[VH]: Through mastery of udana- non-contact, and rising above with regard to water, mud, thorns, etc.

[BM]: From mastery of the vital breath rising in the body, one does not sink into water, mud, or thorns, but rather rises above them.

[SS]: (40):

By mastery over the udana nerve current (the upward vital air), one accomplishes levitation over water, swamps, thorns, etc. and can leave the body at will.

[SP]: (40) By controlling the nerve-currents that govern the lungs and the upper part of the body, the yogi can walk on water and swamps, or on thorns and similar objects, and he can die at will.

[SV]: (40):

By conquering the current called Udana the Yogi does not sink in water, or in swamps, and he can walk on thorns.


* Mahaasamaadhi

(Tuossa taas yksi todiste, että Wiki ei ole kovin luotettava lähde! Nimittäin, Patañjalilla ei näyttäisi
olevan käsitettä nirvikalpa-samaadhi. Kenties on sekoitettu nirvitarka ja nirvikalpa. Ensinmainittu
lienee tosin samaadhin karkeampia tasoja, saMprajñaata-kategoriaan kuuluva, kun taas nirvikalpa
olisi kenties lähinnä asaMprajñaata-tyylinen? Kukaties nirbiija-samaadhi, tai dharma-megha-samaadhi  lähinnä vastaa nirvikalpaa,
joka saattaa olla vedaantan*** [ei siis yogan] käsite, tai sitten ei, LOL! Lisäys: tulimme tutkimusten jälkeen siihen tulokseen,
että kenties nirvikalpa esiintyy joidenkin kommentaattorien [Vyaasa, Bhojadeva, jne] tekstissä asaMprajñaatan synonyyminä?? )

** utkrAnti   f. stepping up to VS. S3Br. ; going out ; passing away , dying Katha1s.

*** nirvikalpa   mfn. (or %{-pana} L.) not admitting an alternative , free from change or differences , Tejob. Up. Veda7ntas. ; admitting no doubt , not wavering Bhartr2. (%{am}) ind. without hesitation or reflection Pan5c. ; %{-vAda} and %{-vicAra} m. N. of wks.

[It takes years of deliberate practice to develop the muscles needed to even out the volume.]

Jojo Mayerin rumputyyli ei oikein meitsille nappaa, mutta tämä on melko hauska demonstraatio:

https://youtu.be/vJDATHEaeK8

Sergé "Jojo" Mayer (born 18 January 1963) is a Swiss virtuoso drummer born in Zürich and currently residing in New York City.

OT Jojo on yksi lukuisista rumpaleista jotka suosivat ns. heel-toe tekniikkaa:

https://youtu.be/vJDATHEaeK8

Meitsikin on tuota yrittänyt reenata ajatuksella että muutaman kymmenen tunnin harjoittelulla sen voisi jotenkuten ottaa haltuun; mutta:

Pros - Increased speed and endurance due to less motion required, producing more strokes with less energy.
Cons - Limited volume as a result of not using more of the larger leg muscles in the early stages.
The limited volume is due to muscle fatigue if the knee and upper leg are not used to power the second stroke. Often this will cause cramp. It takes years of deliberate practice to develop the muscles needed to even out the volume.[/b]

 

Sadhgurun mukaan kaikist karmein idea mikä ihmisten päähän on istutettu,
on se, että on olemassa toinen paikka (paratiisi, jne?), joka on parempi kuin
tämä planeetta:

https://youtu.be/5W0Ql7EDfu4?t=722

Työperäinen maahanmuutto:

https://youtu.be/7ze5w1Gj-og

   vai     ?

Dannyn ex-muijan(?) versio In Da Club'ista on mielestämme jopa paree kuin alkuperäinen;
rummuissakin (Antti Lehtinen?)  on enemmän Afrikkaa??

https://youtu.be/6bmUm5tedQ4

Alkuperäinen, IMHO, melko pliisu versio:

https://youtu.be/5qm8PH4xAss

Jos kiinnostaa lukea tekstiä jossa ei ajoittain tunnu olevan päätä eikä häntää,
tässä yksi mainiohko ehdokas:

https://www.consciouslivingfoundation.org/ebooks/13/CLF-chhandogya_upanishad.pdf

Toki kyse voi olla ainakin hetkittäin siitä että kääntäjä ei kenties ole tavoittanut
alkutekstin denotaatioita akkuraatisti...

 

(Lisäys, Wiki)

The Chandogya Upanishad (Sanskrit: छांदोग्योपनिषद्, IAST: Chāndogyopaniṣad*) is a Sanskrit text embedded in the Chandogya Brahmana of the Sama Veda of Hinduism.[1] It is one of the oldest Upanishads.[2] It lists as number 9 in the Muktika canon of 108 Upanishads.[3]

The Upanishad belongs to the Tandya school of the Samaveda.[1] Like Brhadaranyaka Upanishad, the Chandogya Upanishad is an anthology of texts that must have pre-existed as separate texts, and were edited into a larger text by one or more ancient Indian scholars.[1] The precise chronology of Chandogya Upanishad is uncertain, and it is variously dated to have been composed by the 8th to 6th century BCE in India.[2][4][5]

* tshaandoogja, chandoga-jengin upanishad, eli kaiketi saamavedan diggaajien??