Välillä tekee mieli testata kuinka paljon ymmärtää sanskritin tekstistä
ilman käännöstä, devanaagariin (DN) pohjalta.
Äskön otin "työn alle" bRhat-paaraashara-horaa-shaastram'in, liki älyttömän
laajan opuksen jyotiSan eli hinduastrologian alalta. Esimerkiksi seuraavassa se on
11:nä eri tiedostona:
https://sanskritdocuments.org/sanskrit/jyotisha/(Jos "kiinnostaa", pieni sämppeli näyttää olevan myös käännettynä!)
Pätkä:
From the Surya (Aur.) we
derive creativity and creation, and from creation we derive light,
lustre, and strength. Surya is the prime cause of dominion, kingship,
power of immunity and the light that dispels darkness. Budha (Merk.) is the cause
of knowledge. If placed in this star he sheds light all around. Ravi (myös Aur?)
with this NakShatra (Lunar mansion?) enhances the instinct of dominion and the capacity
to rule over others. It brushes up human intelligence, making it more
luminous and makes a man vibrant with life and light. The symbol is a
closed hand or fist. It would follow that is signifies determination and
clenched resolution. To keep everybody within one's grip, the possessive
instinct follows from the nature of this star. The magician and the
pick-pocket are also born under this star - variation from nobler
attributes. Anthropomorphically it is the hand of Kalapurush. Bharani
NakShatra: Devata Yama; birth star of Rahu (yläsolmu?). It extends from 13:20
t o 26:40. Symbol: Orifice of the womb (oss-mouth), lord Mangal (Mars). It
is possible to hav e an idea of the nature of Bharani NakShatra from
the nature of Rahu, Mangal and Yama. To take Rahu first, 1. Rahu gives
extravagant enjoyment of material pleasure and is later on the cause of
sorrow, 2. Mangal gives courage, strength, exaltation and hope, 3. Yama
purity, cleanliness, justice and integrity. The sense of restraint is also
Yamas gift; he is the lord of Dharma, a stern disciplinarian, a ruthless
expositor of truth, and a refuge for kings and law-abiding subjects. We
should not always confine his interpretation to his being only the lord
of death; he is the great judicature, the ultimate dispenser of reward
and punishment. The story of Yama-Nachiketa is a particularly exposition
of the hospitality of Yama, his sense of dharma and knowledge of it,
his superb honesty and great integrity and other divine virtues.
Heti ensimmäinen visuaalinen kontakti aiheutti pään raavintaa:
miten (sanskritin) DN- tekstissä voi olla noin paljon sanavälejä!
श्रीशक्त्या सहितो विष्णुः सदा पाति जगत्त्रयम् ।
भूशक्त्या सृजते ब्रह्मा नीलशक्त्या शिवोऽत्ति हि ॥ २०॥
Tuossa ei nyt sinänsä kylläkään ole yllämainitulta kantilta
kovin paljon ihmettelemistä sillä useimmat noista sanoista
päättyvät vokaaliin. Jos edellinen sana päättyy konsonanttiin
ja seuraava alkaa samoin konsonantilla, sanat kirjoitetaan
yleensä yhteen viraaman (merkin alapuolisen vinoviivan) käyttämisen sijasta. Viraamaa
käytetään runsaasti vain aloittelijoille tarkoitetuissa teksteissä
hahmottamisen helpottamiseksi.
Esimerkiksi tässä ह्यधिकस्तद्व
त् परमात्मांशकः
punaiset t ja p olisi normaalisti kirjoitettu yhdyskonsonantilla
jolloin konsonanttimerkkeihin defaultisti sisältyvä lyhkänen a
olisi eliminoitunut ta-merkistä tarvitsematta käyttää viraamaa
eli vinoviivaa konsonanttimerkin alapuolella. (Tätä ei ole kovin
helppo selittää ymmärrettävästi ilman esimerkkejä mutta
ei nyt ole viitseliäisyyttä siihen...)
Vielä massiivisemman OMG:n kuin sanavälien runsaus, aiheutti
usein esiintyvä lyhkänen sana cai (chai, tshai), चै.
Tulee sellainen tunne että tekstin on laatinut joku joka ei kovin
hyvin hallitse sanskritia, ja sekaan on lipsahtanut hindin tai
jonkin muun sanskritin sukulaiskielen sanoja. Olisin odottanut
noissa kohdin sanskritin sanaa ca (cha, tsha = ja), ilman
tuota ai-diftongin merkkiä (kahta käyrää viivaa) kirjaimen yläpuolella!
Ainakaan verkkosanakirjasta tuollaista sanaa (cai) ei löydy!
Että sellanen pääsärky päivän alkajaisiksi...
(Lisäys) Translitteroijan ja oikolukijan nimi on Ahto Jarve! Heti tuli
Viro mieleen. Facebook'issa on ainakin Ahto Järve.
Text title : bRihatpArAsharahorAshAstram.h 1-10
% File name : par0110.itx
% Category : jyotisha, sociology\_astrology, bRihatpArAshara
% Location : doc\_z\_misc\_sociology\_astrology
%
Transliterated by : Ahto Jarve ajarve at fms30.cca.rockwell.com% Proofread by : Ahto Jarve ajarve at fms30.cca.rockwell.com
% Latest update : November 1, 2010
% Send corrections to :
Sanskrit@cheerful.com 
Näytä kirjoitukset
= naaras
= uros
kuitenkin
-n?? 
